{"id":438,"date":"2009-06-25T07:03:06","date_gmt":"2009-06-25T07:03:06","guid":{"rendered":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/2009\/06\/25\/desmitificando-la-hoja-de-coca-y-develando-la-verdad-cientifica\/"},"modified":"2021-03-01T22:39:02","modified_gmt":"2021-03-01T22:39:02","slug":"desmitificando-la-hoja-de-coca-y-develando-la-verdad-cientifica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/desmitificando-la-hoja-de-coca-y-develando-la-verdad-cientifica\/","title":{"rendered":"Desmitificando la hoja de coca y develando la verdad cient\u00edfica"},"content":{"rendered":"<p>&#8211; El <em>Dr. Jos\u00e9 Luis Vila Castro<\/em> abog\u00f3 por la necesidad de construir un mundo multipolar y consolidar la unidad latinoamericana, acot\u00f3 que para lograr el sue\u00f1o de la patria grande no bastan acuerdos comerciales, es necesario tender puentes de comunicaci\u00f3n franca, horizontal entre los pueblos, trabajar directamente entre los pueblos. <\/p>\n<p>Es necesario <strong>vencer los prejuicios de la cultura imperialista que deforman la realidad demonizando la planta natural de coca<\/strong>. Se ha asociado el cultivo y a la misma hoja de coca en su estado natural con la producci\u00f3n y tr\u00e1fico de estupefacientes y psicotr\u00f3picos, as\u00ed como el consumo y las enfermedades por adicci\u00f3n. <\/p>\n<p>Se desmontaron los argumentos absurdos para prohibir y pretender erradicar el uso tradicional de la hoja de coca y su cultivo artesanal en el altiplano andino. <\/p>\n<p>Tambi\u00e9n record\u00f3 que otra contradicci\u00f3n es el uso de la hoja de coca para producir una bebida como la \u00abcoca-cola\u00bb que produce una multinacional, y contra lo cual no hay ning\u00fan pronunciamiento de rechazo. <\/p>\n<p>En ese sentido, mencion\u00f3 la <strong>contradicci\u00f3n que la ONU manifiesta<\/strong> cuando declara patrimonio cultural las culturas tradicionales y contradictoriamente, sin ning\u00fan basamento cient\u00edfico real, condena el cultivo y uso tradicional de la hoja de coca. <\/p>\n<p>Vila dijo que es oportuno seguir demostrando los <strong>beneficios medicinales, terap\u00e9uticos, energizantes y nutricionales de los productos derivados de la hoja de coca<\/strong>.<\/p>\n<p>&#8211; En las intervenciones sigui\u00f3 el <em>Dr. Oscar Laguna, Vice Ministro de Medicina Tradicional de Bolivia<\/em> indicando que una planta o un medicamento puede ser bueno o da\u00f1ino seg\u00fan la dosis de uso y la combinaci\u00f3n que se haga con otras plantas o sustancias qu\u00edmicas, <strong>diferenciando las propiedades y efectos de los productos en su estado natural de los derivados procesados en laboratorios<\/strong>. <\/p>\n<p>Existe una <strong>gran diferencia entre un producto natural<\/strong> que contiene \u00ednfimas cantidades de alcaloide, que lo hacen <strong>inocuo<\/strong>, <strong>de las sustancias obtenidas en laboratorios como lo son los derivados de la hoja de coca, por ejemplo los anest\u00e9sicos<\/strong>, y otros <strong>completamente dis\u00edmiles como lo son los productos qu\u00edmicos sintetizados como por ejemplo la coca\u00edna<\/strong>. <\/p>\n<p>Mencion\u00f3 la <strong>importancia del uso tradicional de la hoja de coca para fines medicinales, terap\u00e9uticos<\/strong> y confirm\u00f3 que <strong>su uso ha logrado la curaci\u00f3n de muchos enfermos de diferentes dolencias<\/strong>. <\/p>\n<p>Agreg\u00f3 que la <strong>hoja de coca<\/strong>, se usa con otras plantas medicinales para <strong>fines fitoterap\u00e9uticos<\/strong>, teniendo entre sus componentes <strong>gran proporci\u00f3n de vitaminas y minerales<\/strong>. Por ejemplo, la <strong>osteoporosis<\/strong> tiene mayor incidencia en la zona urbana que consume mucho menos hoja de coca que la poblaci\u00f3n rural. <\/p>\n<p>Aclar\u00f3 que \u201c<strong>La hoja de coca no es coca\u00edna\u201d, es un medicamento y un producto altamente nutritivo<\/strong>. Denunci\u00f3 a las <strong>transnacionales<\/strong> que han querido <strong>estigmatizar la hoja, con argumentos falsos al decir que tiene componentes qu\u00edmicos nocivos para la salud<\/strong>. En cambio, la evidencia cient\u00edfica muestra que la salud f\u00edsica y mental de los pobladores del altiplano andino es positiva entre los que consumen la hoja tradicionalmente. <\/p>\n<p>Es de resaltar que no se registra entre los pueblos originarios poblaci\u00f3n adicta a la coca\u00edna, contradictoriamente la poblaci\u00f3n ubicada en los pa\u00edses desarrollados est\u00e1 enferma por adicci\u00f3n al uso ileg\u00edtimo. <\/p>\n<p>Laguna acot\u00f3 que recientemente la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud se ha planteado un estudio sobre la hoja de coca. <\/p>\n<p>Responsabiliz\u00f3 al sistema econ\u00f3mico mundial, a trav\u00e9s de las <strong>transnacionales<\/strong> y sus intereses econ\u00f3micos y pol\u00edticos, de <strong>conspirar contra las culturas milenarias y sus productos naturales, propiciando la demonizaci\u00f3n del cultivo y el uso tradicional, para apropiarse de estos conocimientos tradicionales y tener la exclusividad de la explotaci\u00f3n comercial de los mismos.<\/strong><\/p>\n<p>&#8211; Luego tom\u00f3 la palabra el <em>Dr. Jorge Hurtado, Director del Museo de la Coca de Bolivia<\/em> quien denunci\u00f3: El d\u00eda de ayer se realiz\u00f3 un pronunciamiento que denigra el uso tradicional de la hoja de coca, incluso el t\u00e9 o mate de coca, mientras el uso de la hoja de coca en la producci\u00f3n del refresco no lo critican. <\/p>\n<p>Existe una <strong>lucha popular contra las transnacionales, que pretenden tener la exclusividad del uso de la hoja de coca y eliminar el uso milenario de los pueblos originarios, cuya \u00fanica motivaci\u00f3n son sus intereses econ\u00f3micos<\/strong>. <\/p>\n<p>Se tiene 4.500 a\u00f1os que <strong>la hoja de coca es parte de la dieta de las culturas andinas<\/strong>, ya que <strong>es un alimento de gran valor nutritivo con el que se pudo soportar las condiciones adversas<\/strong>. <\/p>\n<p>La <strong>cultura incaica<\/strong> alcanz\u00f3 grandes logros culturales, los <strong>pueblos originarios del altiplano andino<\/strong> recurrieron a la <strong>hoja de coca en sus ritos y actividades religiosas<\/strong>, ten\u00edan la hoja de coca como <strong>deidad natural a la cual rend\u00edan culto<\/strong>, la hoja de coca es el <em> <strong>equivalente de la hostia para la cultura andina<\/strong> <\/em>. <\/p>\n<p>Hoy la propaganda contra la coca trata de sugerir que quien usa la hoja de coca supuestamente no trabaja, porque producir\u00eda pereza, entre otras afirmaciones falsas. Significativo tambi\u00e9n resulta que <strong>la hoja de coca permiti\u00f3 controlar el dolor al realizar cirug\u00edas en la \u00e9poca prehisp\u00e1nica, aprovechando sus propiedades anest\u00e9sicas, pr\u00e1ctica m\u00e9dica que aplicaban los ind\u00edgenas mucho antes de la colonia<\/strong>. <\/p>\n<p><em> <strong>Los colonizadores proscribieron a las culturas originarias el uso de la hoja de coca, para facilitar la dominaci\u00f3n, la transculturizaci\u00f3n religiosa y la esclavitud que garantizara la explotaci\u00f3n econ\u00f3mica de los recursos de Sur Am\u00e9rica<\/strong> <\/em>. <\/p>\n<p>Sin embargo, ocurri\u00f3 algo que afect\u00f3 los intereses econ\u00f3micos y har\u00eda cambiar esta posici\u00f3n contra el uso de la hoja de coca, los mineros a quienes les prohibieron el uso de la <strong>hoja de coca<\/strong> bajaron la producci\u00f3n, raz\u00f3n por la cual los colonizadores restituyeron el consumo de la misma, que era <strong>alimento nutritivo y energizante con el que pod\u00edan resistir los niveles de esclavismo a los cuales eran sometidos<\/strong>. <\/p>\n<p>La hoja de coca es un <strong>estimulante que permite tener mayor nivel de actividad y en consecuencia mayor productividad<\/strong>. En la \u00e9poca colonial se usaba la hoja de coca en vinos y se le daba diversos usos de manera generalizada por parte de los colonizadores europeos.<\/p>\n<p>Otros datos resaltantes que mencion\u00f3 Jorge Hurtado son los siguientes: Culturalmente se puede decir que <em> <strong>la hoja de coca es un s\u00edmbolo de reciprocidad y solidaridad<\/strong> <\/em>. Se demostr\u00f3 que el <strong>80% de la poblaci\u00f3n en Bolivia consume hoja de coca<\/strong>. <\/p>\n<p>La hoja de coca no se traga, no se mastica, se succiona por eso <em> <strong>acullicar<\/strong> <\/em> es un termino m\u00e1s apropiado. Acullicar la coca esta ligado a la actividad de trabajo, <strong>la hoja interviene en el trabajo, en las relaci\u00f3n de intercambio humano, la practica terap\u00e9utica, medicinal y curativa<\/strong>. <\/p>\n<p>Las <strong>culturas andinas que consum\u00edan la hoja de coca<\/strong> presentan una calidad en su desarrollo social y sus condiciones f\u00edsicas y ps\u00edquicas. Estas culturas as\u00ed lo han demostrado con sus <strong>producciones t\u00e9cnicas y creaciones art\u00edsticas<\/strong>. <\/p>\n<p>Expres\u00f3 que las plantas tienen escasa proporci\u00f3n de alcaloides, por lo que no son da\u00f1inas, m\u00e1s bien se descubri\u00f3 que <strong>la hoja de coca mejora la oxigenaci\u00f3n, disminuye la viscosidad de la sangre y aumenta la capacidad para el ejercicio<\/strong>. Como ejemplo indic\u00f3 que debido a la altura de la <strong>ciudad de La Paz<\/strong> se aumenta la viscosidad de la sangre y puede correrse el riesgo de tromboembolia, por lo que el uso de la hoja de coca en ciudades como esas representa una <strong>necesidad para garantizar la salud<\/strong>. <\/p>\n<p>La <strong>planta de coca<\/strong> <strong>contiene mol\u00e9culas<\/strong> que son <strong>benignas y tienen facultades estimulantes<\/strong>, pero <em> <strong>la s\u00edntesis de la coca\u00edna hecha en laboratorios produce la sustancia nociva que no est\u00e1 presente en su estado natural en la hoja de coca<\/strong> <\/em>.<\/p>\n<p>Explic\u00f3 Hurtado que las <strong>transnacionales norteamericanas que se apropiaron de la producci\u00f3n de la coca\u00edna<\/strong> lo hacen en forma legal, \u00e9stas en su mayor\u00eda son <strong>laboratorios farmac\u00e9uticos<\/strong> que elaboran s\u00edntesis artificial de la coca\u00edna. <\/p>\n<p>Por ejemplo, el <em> <strong>anest\u00e9sico lidoca\u00edna<\/strong> <\/em> es un derivado de la hoja de coca e igualmente parte de la producci\u00f3n de coca\u00edna es legal en 37 pa\u00edses que est\u00e1n autorizados para elaborarla. Tambi\u00e9n existe la <em> <strong>coca\u00edna sint\u00e9tica<\/strong> <\/em>, que se ha usado para reemplazar a la hoja de coca. Existen medicamentos en el mercado que tienen coca\u00edna sint\u00e9tica, para aplicaci\u00f3n geri\u00e1trica. <\/p>\n<p><strong>Los productos sint\u00e9ticos que simulaban las propiedades de la hoja de coca, fracasaron en su calidad y efectividad medicinal, quedando demostrado que las diversas propiedades naturales de la hoja de coca no son replicables<\/strong>. <\/p>\n<p>Por su parte, la <em> <strong>coca cola<\/strong> <\/em> es una bebida energizante porque conten\u00eda tres estimulantes potentes. Denunci\u00f3 tambi\u00e9n la propaganda de quienes manejan el mercado de esa bebida gaseosa, <strong>recomendando la erradicaci\u00f3n del cultivo de la hoja de coca de las culturas tradicionales<\/strong>, aunque al mismo tiempo dicen que la coca cola podr\u00e1 beneficiarse del <strong>cultivo de la hoja de coca<\/strong>, de lo que se desprende que el mismo se har\u00eda <strong>en sembrad\u00edos bajo el control exclusivo de las multinacionales<\/strong>.<\/p>\n<p>&#8211; Continu\u00f3 la ponencia del <em>antrop\u00f3logo Ronny Vel\u00e1squez<\/em>, quien se pronunci\u00f3 contra la <strong>acci\u00f3n medi\u00e1tica<\/strong> con la cual se <strong>ha acusado a Venezuela<\/strong>, basados en la declaraci\u00f3n del Gobierno Bolivariano <strong>en defensa de los usos tradicionales de la hoja de coca<\/strong>, y por ende valorando el cultivo y producci\u00f3n de productos derivados legales para uso <strong>medicinal, terap\u00e9utico y nutricional<\/strong>. <\/p>\n<p>Los medios han tergiversado dicha declaraci\u00f3n basada en conocimientos t\u00e9cnicos y argumentos cient\u00edficos, apoy\u00e1ndose en propaganda irracional, prejuicios, estigmatizaci\u00f3n y demonizaci\u00f3n de las culturas originarias, lig\u00e1ndola a pr\u00e1cticas del comercio de la coca\u00edna sintetizada, que no es lo mismo que la hoja de coca. <\/p>\n<p><strong>Los qu\u00edmicos son sintetizados por la cultura occidental de los pa\u00edses desarrollados, ya que los pueblos originarios no producen sustancias estupefacientes y psicotr\u00f3picas<\/strong>. Resalt\u00f3 la importancia de divulgar esta verdad para <strong>limitar el impacto de la propaganda tendenciosa de los consorcios econ\u00f3micos poderosos, que han propiciado el pronunciamiento de organizaciones como la ONU en contra del cultivo y uso tradicional de la hoja de coca<\/strong>. <\/p>\n<p>Reafirm\u00f3 que la bebida mas vendida mundialmente, la \u00abcoca cola\u00bb, es un estimulante que contiene entre sus componentes varios derivados de la hoja de coca, por el contrario, este emporio comercial es <em> <strong>protegido por los mismos que promocionan la conspiraci\u00f3n medi\u00e1tica contra el uso tradicional de la hoja de coca<\/strong> <\/em>.<\/p>\n<p>En contraposici\u00f3n a esta <em> <strong>manipulaci\u00f3n<\/strong> <\/em>, los <strong>m\u00e9dicos shamanes han sido reconocidos por la UNESCO como patrimonio cultural viviente<\/strong>, ya que han logrado curaciones en su pr\u00e1ctica con el uso de la hoja de coca y con otras plantas que forman parte de los saberes tradicionales de nuestros pueblos originarios. Insisti\u00f3 en decir que <strong>la hoja de coca no es coca\u00edna, as\u00ed como la uva no es vino<\/strong>. <\/p>\n<p>Adem\u00e1s Vel\u00e1squez hizo referencia a varios autores que han rese\u00f1ado que <strong>en Venezuela tambi\u00e9n se ha utilizado tradicionalmente la hoja de coca, pero conocida con otros nombres<\/strong>. <\/p>\n<p>Denunci\u00f3 a los <em> <strong>medios de comunicaci\u00f3n de la derecha<\/strong> <\/em> cuando utilizan como <em> <strong>recursos de propaganda pol\u00edtica<\/strong> <\/em> im\u00e1genes del Presidente luchando contra el acaparamiento de la leche en polvo, al querer mostrar las im\u00e1genes como si se tratara del consumo del polvo de coca\u00edna, intentando vincular la figura del Presidente Chavez con la adicci\u00f3n a las drogas, haciendo ver que la leche era supuesta coca\u00edna. <\/p>\n<p>Los comentarios de los periodistas que trabajan para los medios de comunicaci\u00f3n privados mantienen una propaganda pol\u00edtica sucia, como <em> <strong>parte del plan comunicacional que financia la CIA desde Estados Unidos<\/strong> <\/em>. <\/p>\n<p>Esto evidencia la <em> <strong>manipulaci\u00f3n subliminal<\/strong> <\/em> para lograr socavar el apoyo popular que sustenta el proceso revolucionario de Venezuela, como consecuencia del fracaso del imperialismo al no lograr argumentos coherentes, lo cual se refleja en acciones como lo sucedido en la \u00abFacultad de Farmacia de la Universidad Central de Venezuela\u00bb, donde el <em>profesor Eduardo Sam\u00e1n<\/em> fue <strong>amenazado de expulsi\u00f3n por exponer la fundamentaci\u00f3n cient\u00edfica que sustenta que la hoja de coca no es coca\u00edna<\/strong>.<\/p>\n<p>&#8211; Para finalizar el evento no pudo faltar la expresi\u00f3n de los pueblos originarios, por medio de la vocer\u00eda del <em>Sr. Abelino Paukar<\/em>, quien funge como <em>Kallawaya o shaman de una comunidad de Bolivia<\/em>. Es funcionario de la Alcald\u00eda de Cochabamba ejerciendo cargo p\u00fablico representando a los campesinos originarios. Ha recorrido la Amazonia venezolana, en un intercambio de aymaras, quechuas y guaran\u00edes de Ayacucho. <\/p>\n<p>Sus palabras reflejaron el sentimiento y los valores aut\u00e9nticos de solidaridad y fraternidad, esencia espiritual y legado para la gran naci\u00f3n latinoamericana. <strong>\u00bfQu\u00e9 es la coca?<\/strong>, pregunt\u00f3, pidi\u00f3 permiso a la pacha mama para hablar de la <em> <strong>hoja sagrada<\/strong> <\/em> de la coca e implor\u00f3 a la madre tierra permiso para hablar en su nombre y seguidamente refiri\u00f3 que en Bolivia tienen 36 culturas ind\u00edgenas. <\/p>\n<p>Los bolivianos saben usar la <strong>hoja de la coca<\/strong>, es un <strong>alimento fortificante, mejor que la quinua o el amaranto<\/strong>, entre otras. <\/p>\n<p>Los peruanos hablan mucho de la planta <a href=\"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/una-de-gato\/\">u\u00f1a de gato<\/a>, que hicieron famosa a nivel mundial; los bolivianos tienen muchos secretos, por eso se refiri\u00f3 a la <em> <strong>medicina tradicional de la coca<\/strong> <\/em>. <\/p>\n<p>Solicit\u00f3 <em> <strong>ayuda para despenalizar el uso leg\u00edtimo de la hoja de coca<\/strong> <\/em>, acci\u00f3n que podr\u00e1 beneficiar a Venezuela con estas medicinas. <\/p>\n<p>La coca en <strong>ung\u00fcento<\/strong>, <strong>zumos<\/strong>, <strong>masticada<\/strong> puede tener <strong>aplicaciones medicinales<\/strong> y producir <strong>curaciones para muchos tipos de enfermedad<\/strong>. <\/p>\n<p>El shaman no se considera sabio, pero <em> <strong>sabe macerar las plantas medicinales a modo del m\u00e9dico tradicional<\/strong> <\/em>, que como otros ind\u00edgenas poseen habilidades especiales m\u00edsticas al tener fe en la madre tierra y al saber combinar la coca con otras plantas y resinas naturales. La hoja sagrada sirve para todo, por ejemplo sirve para pedir la mano de su enamorada, por conducto natural deben pedirla a sus padres con un ritual ligado a la hoja de coca. Para cultivarla tienen que ofrendar a la madre tierra con rituales muy espec\u00edficos, mencion\u00f3 el caso de los gringos, quienes se llevaron la hoja de coca para sembrarla en el norte, pero no prendi\u00f3 con fuerza.<\/p>\n<p>Finalmente agradeci\u00f3 que le permitieran hablar como campesino originario culminando con la frase \u00ab\u00a1Viva Venezuela, viva Bolivia!\u00bb. <\/p>\n<p>El evento mostr\u00f3 que en Latinoam\u00e9rica se est\u00e1n articulando <strong>esfuerzos conjuntos para defender los conocimientos tradicionales<\/strong>, por encima de los prejuicios del mundo desarrollado. El uso indebido y criminal mantenido por el hemisferio norte no puede opacar la identidad cultural sure\u00f1a, que no perjudica y que es beneficiosa para los ciudadanos que desean alcanzar soberanamente un bienestar integral por medio de actividades comprobadamente legales. <\/p>\n<p>Se est\u00e1n realizando muchas actividades de divulgaci\u00f3n de la realidad cient\u00edfica y socioecon\u00f3mica que est\u00e1 alrededor del cultivo y uso tradicional de la hoja de coca, como parte de una campa\u00f1a en apoyo a que sea eliminada de la \u00ablista de productos psicotr\u00f3picos de la Convenci\u00f3n de Viena de 1961\u00bb. <\/p>\n<p>&#8211; <a href=\"https:\/\/www.aporrea.org\/actualidad\/a52688.html\">Fuente<\/a><\/p>\n<p>(25 de junio de 2009)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El jueves 6 de marzo de 2008 se llev\u00f3 a cabo el Foro: Coca, cultura milenaria, en la sede del <em>Ministerio del Poder Popular para las Relaciones Exteriores de la Rep\u00fablica Bolivariana de Venezuela<\/em>. El evento se realiza <em>en respuesta de la satanizaci\u00f3n permanente<\/em> que se ha desarrollado, adem\u00e1s dentro de pocos d\u00edas se discutir\u00e1 el \u00abtratado de Ginebra\u00bb que busca afianzar las prioridades del mundo occidental, en contra de los conocimientos y costumbres tradicionales. Las palabras de bienvenida estuvieron a cargo de <em>H\u00e9ctor Costan Gonz\u00e1lez<\/em>, miembro del <em>Instituto de Altos Estudios Diplom\u00e1ticos Pedro Gual<\/em>, quien enfatiz\u00f3 la necesidad de estrechar lazos de intercambio con el pueblo boliviano y los pueblos latinoamericanos de una forma horizontal y directa. Se refiri\u00f3 tambi\u00e9n al momento trascendente por la coyuntura diplom\u00e1tica actual, la cual ser\u00e1 superada por la vocaci\u00f3n pacifista de los pa\u00edses de Suram\u00e9rica interesados por la paz en Colombia.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":437,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/438"}],"collection":[{"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=438"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/438\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2968,"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/438\/revisions\/2968"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/437"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=438"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=438"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=438"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}