{"id":1768,"date":"2012-06-22T05:43:22","date_gmt":"2012-06-22T05:43:22","guid":{"rendered":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/2012\/06\/22\/preocupacion-quechua-y-el-buen-vivir-andino-ante-el-futuro-de-las-semillas-quinua-quiwicha\/"},"modified":"2021-03-01T22:39:08","modified_gmt":"2021-03-01T22:39:08","slug":"preocupacion-quechua-y-el-buen-vivir-andino-ante-el-futuro-de-las-semillas-quinua-quiwicha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/preocupacion-quechua-y-el-buen-vivir-andino-ante-el-futuro-de-las-semillas-quinua-quiwicha\/","title":{"rendered":"Preocupaci\u00f3n quechua y el buen vivir andino ante el futuro de las semillas (quinua, quiwicha &#8230;)"},"content":{"rendered":"<p>(imagen <em>grabado espa\u00f1ol del siglo XVI que muestra la recolecci\u00f3n de patatas cultivadas por los incas en las faldas de las monta\u00f1as, en terrazas, junto con ma\u00edz, tomates y otros vegetales conocidos m\u00e1s tarde por los europeos<\/em>: <a href=\"https:\/\/www.portalinca.com\/\">Portal Inca<\/a>).<\/p>\n<p><strong>El Watunakuy<\/strong> [[<strong>Watunakuy<\/strong>: <em>v. Visitarse rec\u00edprocamente entre personas, parientes o amigos<\/em>.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.cuscocultural.com\/listadiccionario.php?letra=W&#038;indice=a&#038;con=watunakuy.\">Diccionario Quechua &#8211; Cusco Cultural<\/a>.]] <strong>y la preocupaci\u00f3n por el futuro de las semillas<\/strong><\/p>\n<p><em>Controlando el petr\u00f3leo, se controla a los pa\u00edses. Controlando la alimentaci\u00f3n, se controla a toda la poblaci\u00f3n<\/em> (Henry Kissinger, 1970).<\/p>\n<p>Los primeros rayos de sol fueron recibidos por el sonido de los \u201cpututos\u201d (caracolas) en la explanada del templo de Wiracocha donde los comuneros hab\u00edan depositado las semillas de papas, ma\u00edz, quinua [[<strong>Quinua<\/strong> (<em>chenopodium quinua<\/em>): La <em>Madre Grano<\/em> de los Incas, para quienes era alimento principal y sagrado, fue el producto agr\u00edcola andino m\u00e1s importante y com\u00fan, en tierras entre 3.000 y 4.000 metros sobre el nivel del mar y lluvias de 200 a 400 mm. anuales, cultivado desde hace m\u00e1s de 5.000 a\u00f1os como atestiguan los granos encontrados junto a las momias enterradas en todo el antiguo imperio. Investigaciones bio-arqueol\u00f3gicas muestran que super-cereales como quinua, kiwicha, ma\u00edz, frijoles y el tub\u00e9rculo de la papa formaban parte de la alimentaci\u00f3n diaria de Incas, Mayas y Aztecas. Excepto la papa, que lentamente y con dificultades se expandi\u00f3 dos siglos m\u00e1s tarde por todo el planeta y es ahora uno de los alimentos m\u00e1s difundidos, los otros valiosos cereales fueron relegados al olvido: Los conquistadores y colonizadores espa\u00f1oles, adem\u00e1s de imponer sus propios cultivos, obligaron a los viejos agricultores a trabajar en minas, en su quim\u00e9rica b\u00fasqueda de oro y plata. La antigua sociedad originaria de agricultores us\u00f3 la red de comunicaci\u00f3n de su territorio para almacenar las distintas cosechas de cereales: El \u201cCamino Principal\u201d (<em>qhapaq \u00d1an<\/em> en quechua) un\u00eda de norte a sur lugares escogidos cerca de esta gran v\u00eda, en frescas y ventiladas alturas, para conservar los granos -estrategia para alimentar a los ej\u00e9rcitos movilizados o a la poblaci\u00f3n en caso de hambruna. El valor nutritivo de la quinua es comparable al de la leche materna, es un alimento completo, balanceado y muy superior a los alimentos de origen animal como carne, leche, huevos o pescado. El an\u00e1lisis de los granos muestra un alto contenido en prote\u00edna, carbohidratos, minerales y vitaminas que los hacen aptos para la alimentaci\u00f3n de personas que realizan grandes esfuerzos f\u00edsicos, atletas, ni\u00f1os, mujeres embarazadas, convalecientes y desnutridos cr\u00f3nicos. Los granos poseen todos los amino\u00e1cidos esenciales, que el cuerpo humano no metaboliza, para completar las prote\u00ednas; destacan la lisina, que es de suma importancia en el desarrollo de las c\u00e9lulas cerebrales, y la metionina en el metabolismo de la insulina; quinua es tambi\u00e9n muy rica en calcio y magnesio. En la cocina se emplea para elaborar panes, jarabes, dulces, helados, mermeladas, masas, tortas, etc. La cocci\u00f3n del grano de quinua es r\u00e1pida, unos quince minutos, y se comercializa en grano, en hojuelas o harina. Para cada presentaci\u00f3n hay un m\u00e9todo de preparar recetas exquisitas para los habitantes del llano y del mundo \u201cdesarrollado\u201d a quienes beneficiar\u00eda una dieta basada en estos antiguos cereales olvidados en las alturas del altiplano andino. Otra caracter\u00edstica destacada de la quinua es su capacidad de saponificaci\u00f3n: Las saponinas de la quinua son glic\u00f3sidos de alto peso molecular, formados por una o m\u00e1s cadenas carbohidratadas y una aglicona denominada sapogenina; estas saponinas son sobre todo triterpenoides cuyos constituyentes principales son el \u00e1cido olean\u00f3lico y la hederagenina, si bien se han identificado hasta 16 saponinas distintas en muestras de quinua. Estas saponinas tienen excepcionales propiedades detergentes, forman espuma estable en soluciones acuosas, presentan actividad hemol\u00edtica y sabor amargo y son en general de car\u00e1cter t\u00f3xico para animales de sangre fr\u00eda. Actualmente utilizan saponinas las industrias farmac\u00e9utica, cosm\u00e9tica, alimenticia y minera y en los detergentes -se emplean concentraciones del 5-6% de saponinas en formulaciones de jabones, shampoo y sales de ba\u00f1o; asimismo se utilizan en dent\u00edfricos y como emulsificantes. La exportaci\u00f3n de quinua del altiplano es superior a las 2.500.000 Tm anuales, con destino sobre todo a Alemania, Holanda, Jap\u00f3n, Austria, Francia y Per\u00fa.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.pasqualinonet.com.ar\/la_comida_andina.htm\">La comida andina<\/a>.]], quiwicha [[<strong>Quiwicha<\/strong> (del quechua <em>huahutli<\/em>) o <a href=\"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/amaranto-proteinas-vitaminas-y-minerales-frente-a-desnutricion-anemia-y-osteoporosis\/\">amaranto<\/a>, planta sagrada para los aztecas, es ideal para la alimentaci\u00f3n humana por el perfecto balance de amino\u00e1cidos. Sus semillas son negras y relucientes, y la harina se utiliza en la elaboraci\u00f3n de tamales, panes, tortillas y postres. La quiwicha, al igual que la quinua, fue desacreditada y perseguida por los conquistadores: al iniciarse la conquista, Hern\u00e1n Cort\u00e9s orden\u00f3 su destrucci\u00f3n y amenaz\u00f3 con la muerte a quienes la cultivaran. Los espa\u00f1oles que llegaron al continente americano y vieron por primera vez estos granos creyeron que era oro, por su color, y al comprobar que no lo era, los despreciaron; adem\u00e1s, era <em>comida de Indios<\/em> &#8230;, seg\u00fan relatan los cronistas de la \u00e9poca. Al desprecio se unieron las dificultades propias de la cosecha y limpieza de los diminutos granos, como razones que ayudan a explicar su desaparici\u00f3n y olvido desde entonces. Est\u00e1 documentado que s\u00f3lo en el imperio azteca se produc\u00edan hasta 20.000 toneladas de semilla anualmente, de las cuales 1\/4 le eran entregadas en calidad de tributo al emperador Moctezuma.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.pasqualinonet.com.ar\/la_comida_andina.htm\">La comida andina<\/a>.]] y otros productos para que las deidades andinas las bendigan.<\/p>\n<p>Los altomisayoc o sacerdotes andinos, llegados desde diferentes puntos de los Andes dirig\u00edan la ceremonia del Watunakuy, el encuentro sagrado ancestral inca que se realiza para honrar al \u00e1nima de la diversidad de las semillas que permiten la vida en la Pacha Mama o Madre Tierra.<\/p>\n<p><em>\u00a1Intillay Taitallay! Kusikuywanmi, Napaykuykiky, K\u2019anchayniykiki, Samikuspayky<\/em>, (\u00a1Sol m\u00edo! Padre m\u00edo, te saludamos con alegr\u00eda, bend\u00edcenos con tu resplandor), cantaba la multitud.<\/p>\n<p>Las semillas colocadas en los coloridos mantos, estaban adornadas con flores y guirnaldas, igualmente les hab\u00edan colocado los q\u2019intus de hojas de coca, la trilog\u00eda ancestral presente en toda ceremonia religiosa andina. Mientras, los sacerdotes, al igual que sus ancestros incas, recib\u00edan al sol descalzos pese a lo helado del amanecer.<\/p>\n<p>El Watunakuy se lleva a efecto cada primero y segundo de junio en la comunidad de Queromarca y el Centro ceremonial del templo Inca Wiracocha en Racchi, situadas en Cusco, Per\u00fa. Este a\u00f1o formaban parte de la ceremonia quechuas llegados desde Salta, Argentina, tambi\u00e9n estaban comuneros y sacerdotes bolivianos. Igualmente gente venida de la selva y de la regi\u00f3n central del Per\u00fa. Los sacerdotes de Salta estuvieron a cargo de la ceremonia de ofrendas al r\u00edo Vilcanota, que forma parte del Watunakuy.<\/p>\n<p>La preocupaci\u00f3n de los sacerdotes andinos estaba centrada en la preservaci\u00f3n de las semillas, la contaminaci\u00f3n de la Madre Tierra y sus efectos clim\u00e1ticos, de extrema sequ\u00eda o lluvias torrenciales. Las mujeres, hombres y ni\u00f1os escuchaban con devoci\u00f3n las recomendaciones de preservar sus costumbres ancestrales, su idioma y el respeto a la naturaleza.<\/p>\n<p>Esta ceremonia del Watunakuy [[- <a href=\"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/IMG\/pdf\/watunakuy.pdf\">\u00ab<em>Los Watunakuy: Encuentros de encari\u00f1amiento intercultural andino. El papel del FIAC -Fondos de Iniciativas de Afirmaci\u00f3n Cultural- en la regeneraci\u00f3n del \u2019Allin Kawsay\u2019 o vida buena andina. La experiencia del NACA (N\u00facleo de Afirmaci\u00f3n Cultural) \u2019CEPROSI\u2019 en los Watunakuy 2002-2009<\/em>\u00ab<\/a>, Grimaldo Rengifo V\u00e1squez, PRATEC (Proyecto Andino de Tecnolog\u00edas Campesinas) Editor, Lima, enero 2010.]] que refleja el c\u00famulo hist\u00f3rico de la sabidur\u00eda, la cultura y las tradiciones andinas, que perciben los bosques, desiertos, cerros, r\u00edos, oc\u00e9anos, animales, insectos, plantas como la base natural de la existencia de la vida y de toda la humanidad, deja a los participantes llenos de energ\u00eda y en conexi\u00f3n con la naturaleza. Sin embargo, de s\u00fabito uno se encuentra con la realidad y no se puede dejar de reflexionar en la situaci\u00f3n en que est\u00e1 sumergida la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n mundial en su lucha diaria para sobrevivir. Sabemos que actualmente hay suficiente tierra cultivable y semillas para poder alimentar a unos 15 mil millones de seres humanos pero no podemos proveer la comida ni a los 7 mil millones que poblamos nuestro planeta.<\/p>\n<p>Mientras los altomisayoc andinos invocan a sus deidades para cuidar sus semillas, los cient\u00edficos advierten de un grave d\u00e9ficit de alimentos para dentro de 10 a\u00f1os a causa del calentamiento global y de otro lado, el encarecimiento de los productos de alimentaci\u00f3n debido a la especulaci\u00f3n burs\u00e1til ha empujado, solamente en el a\u00f1o 2011, a 44 millones de personas a lo m\u00e1s bajo del umbral de la extrema pobreza. De acuerdo a la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentaci\u00f3n (FAO), unas 860 millones de personas, es decir el 13 por ciento de toda la poblaci\u00f3n mundial, padece hambre cr\u00f3nica que lleva diariamente a la muerte a m\u00e1s de 24.000 personas bajo la mirada indiferente de los gobernantes y la sociedad civil.<\/p>\n<p>Parece que los avances tecnol\u00f3gicos de los que diariamente nos enteramos y nos maravillamos o asustamos, est\u00e1n orientados m\u00e1s al futuro, a la conquista de otros planetas o simplemente al enriquecimiento sin l\u00edmites de las transnacionales a trav\u00e9s de la guerra o el dominio de los recursos naturales de las naciones de \u00c1frica, Asia y Am\u00e9rica Latina, mientras que la sobrevivencia de los seres humanos dej\u00f3 de ser la tarea colectiva, sino individual en el actual mundo globalizado. Llegamos a tal extremo que hasta las semillas, que son el pasado, el presente y el futuro de la humanidad se convirtieron en un objeto de especulaci\u00f3n en la bolsa internacional de valores igual como nuestra Pacha Mama que recibe con ternura las semillas y las convierte en plantas bajo el cuidado del hombre, siguiendo el eterno proceso biol\u00f3gico de la vida.<\/p>\n<p>Precisamente este proceso tambi\u00e9n est\u00e1 en la mira de los globalizadores quienes durante el gobierno de Ronald Reagan comenzaron la transformaci\u00f3n de la Agricultura en la Agroindustria que implicaba tambi\u00e9n el control sobre las semillas. Por supuesto, la Agroindustria estaba en completa armon\u00eda y colaboraci\u00f3n con las corporaciones petroleras que la abastec\u00edan de fertilizantes qu\u00edmicos y pesticidas. Los \u201ciluminados\u201d de los a\u00f1os 1980 proclamaban a los cuatro vientos que podr\u00e1n controlar el mundo a trav\u00e9s del hambre. Los que obedecen recibir\u00e1n la alimentaci\u00f3n y los rebeldes se quedar\u00e1n con nada. La estrategia de la \u201c<em>Revoluci\u00f3n Verde<\/em>\u201d de la Fundaci\u00f3n Rockefeller fue transformada en aquellos a\u00f1os en la \u201c<em>Revoluci\u00f3n Gen\u00e9tica<\/em>\u201d introduciendo el uso de las semillas gen\u00e9ticamente modificadas y patentadas (OGM) que fueron presentadas a los pa\u00edses en desarrollo como \u201c<em>Semillas de la Esperanza<\/em>\u201d.<\/p>\n<p>El control de las semillas OGM se ha concentrado en las cuatro multinacionales: Monsanto, DuPont, Syngenta, Bayer Crop Science y Dow Chemical que ya est\u00e1n manejando el 35 por ciento de la venta de semillas que a su vez son producto base del 50 por ciento de alimentos en el mundo. Actualmente estas semillas modificadas se cultivan en m\u00e1s de 123 millones de hect\u00e1reas esparcidas en 23 pa\u00edses del mundo, entre ellos Argentina, Brasil, Chile, Honduras, M\u00e9xico, Paraguay y el Per\u00fa. El 85 por ciento de los cultivos modificados se cosechan en los Estados Unidos, Argentina y Canad\u00e1, mientras que el 85 por ciento de las semillas OGM son propiedad de la Monsanto.<\/p>\n<p>Todo este proceso del dominio de las masas a trav\u00e9s del control de semillas fue descrito por el economista y periodista F.William Engdahl en su libro \u201c<em>Seeds of Destruction. The Hidden Agenda of GMO<\/em>\u201d. Argentina fue el primer pa\u00eds en Am\u00e9rica Latina que se convirti\u00f3 primero en el laboratorio de las semillas de soja modificadas y finalmente en un productor monocultivo, deshaci\u00e9ndose de la tradicional pr\u00e1ctica de rotaci\u00f3n de cultivos. Seg\u00fan los c\u00e1lculos de algunos especialistas argentinos, la pr\u00e1ctica de monocultivo destruir\u00e1 la tierra en 50 a\u00f1os.<\/p>\n<p>Pero este problema no le interesa a la Monsanto ni a ninguna de sus otras hermanas transnacionales. Ser\u00e1 problema argentino, como lo mismo fue el problema de los pa\u00edses asi\u00e1ticos que permitieron experimentar con el arroz OGM que llev\u00f3 a la destrucci\u00f3n la diversidad biol\u00f3gica de 140.000 variedades de gran resistencia.<\/p>\n<p>Las ambiciones de las cuatro hermanas agroindustriales ya est\u00e1n proyect\u00e1ndose m\u00e1s all\u00e1 del uso de la tecnolog\u00eda \u201c<em>Terminator<\/em>\u201d en las semillas modificadas que una vez cosechadas producen nuevas semillas completamente est\u00e9riles y obligando a los productores a comprar las semillas todos los a\u00f1os. Lo que quieren ahora es tomar bajo su control todas las semillas y plantas existentes. Actualmente en el mundo existen m\u00e1s de 1.400 Bancos de Semillas y Plantas y es l\u00f3gico que cada pa\u00eds deba crear condiciones adecuadas pensando en las futuras generaciones para preservar sus tesoros naturales \u2013plantas y semillas tradicionales.<\/p>\n<p>Para comprender la verdadera dimensi\u00f3n del deber humano con el patrimonio natural del pa\u00eds, habr\u00eda que acordarnos de los cient\u00edficos del Banco de Semillas y Plantas Pavlovsk en Leningrado creado en 1926 por el agr\u00f3nomo sovi\u00e9tico Nicolay Vavilov. Durante el cerco de Leningrado en la Segunda Guerra Mundial, el Banco cay\u00f3 en las manos alemanas, pero antes de su llegada una gran parte de la colecci\u00f3n de tub\u00e9rculos fue trasladada por los cient\u00edficos a una localidad oculta dentro de la ciudad. Doce de estos cient\u00edficos sovi\u00e9ticos murieron de hambre mientras proteg\u00edan la colecci\u00f3n comestible de tub\u00e9rculos y de semillas del Banco de Plantas. Lo parad\u00f3jico ocurri\u00f3 50 a\u00f1os despu\u00e9s en el 2011 cuando la estaci\u00f3n Experimental y su Banco perdi\u00f3 en un juicio con una constructora privada 19,2 hect\u00e1reas de su terreno, quedando a merced de un futuro incierto y frente a la indiferencia del gobierno y el pueblo ruso.<\/p>\n<p>Los grandes y poderosos que est\u00e1n tratando de implantar su Orden Mundial tienen otra mentalidad que los gobiernos que est\u00e1n enfocados en c\u00f3mo producir el dinero y c\u00f3mo ser aceptados y legalizados por los amos del mundo. Presentada con bombos y platillos la B\u00f3veda Global de Semillas de Svalbard situada cerca de Longyearbyen en el archipi\u00e9lago noruego Svalbard en el Oc\u00e9ano \u00c1rtico, podr\u00eda ser tambi\u00e9n parte del proyecto global del control de semillas. Llamada popularmente \u201c<em>B\u00f3veda del Fin del Mundo<\/em>\u201d, tiene la capacidad para dos mil millones de semillas conservadas a 18 grados bajo cero. Su prop\u00f3sito es preservar la herencia gen\u00e9tica de plantas en caso de destrucci\u00f3n de los cultivos mundiales a causa de cat\u00e1strofes naturales, o humanas, plagas, el cambio clim\u00e1tico o guerra nuclear.<\/p>\n<p>En t\u00e9rminos generales esta idea de preservar es l\u00f3gica y necesaria. El problema reside en qui\u00e9n est\u00e1 financiando la \u201c<em>B\u00f3veda del Fin del Mundo<\/em>\u201d. He aqu\u00ed donde nos encontramos con las sorpresas. El financiamiento proviene inicialmente de la Fundaci\u00f3n Rockefeller, la misma que lanz\u00f3 la \u201c<em>Revoluci\u00f3n Verde<\/em>\u201d, tristemente conocida tambi\u00e9n en Am\u00e9rica Latina, y posteriormente autora de la \u201c<em>Revoluci\u00f3n Gen\u00e9tica<\/em>\u201d. La siguen la Monsanto, la Syngenta, la Pioneer, La DuPont, es decir todos los interesados y creadores de las semillas gen\u00e9ticamente modificadas.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s sigue la fundaci\u00f3n Bill Gates que dio junto con Rockefeller la tarea de difundir las semillas OGM en \u00c1frica a Kofi Annan. Por supuesto que tambi\u00e9n est\u00e1 involucrado el gobierno de Noruega, la ONU y algunas otras organizaciones internacionales [[- V\u00e9ase <a href=\"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/camara-fuerte-de-semillas-en-el-artico-bill-gates-rockefeller-y-los-gigantes-de-la-biogenetica-saben-algo-que-ignoramos\/\">\u201cC\u00e1mara fuerte de semillas\u201d en el \u00c1rtico. Bill Gates, Rockefeller y los gigantes de la biogen\u00e9tica saben algo que ignoramos<\/a>.]].<\/p>\n<p>Entonces en estas condiciones qui\u00e9n puede garantizar que 1.500 semillas de variedades de papa peruana que el Parque de la Papa en Cusco est\u00e1 mandando por medio de la empresa Global Crop Diversity Trust, que administra la colecci\u00f3n, no caer\u00e1n finalmente en las manos de la Monsanto. Dijo el iniciador de este env\u00edo, el agr\u00f3nomo cusque\u00f1o Alejandro Argumedo que \u201c<em>las papas peruanas est\u00e1n en peligro, bajo la amenaza de cambio clim\u00e1tico. El env\u00edo de las semillas al norte garantiza la preservaci\u00f3n de la diversidad de nuestras papas<\/em>\u201d.<\/p>\n<p>C\u00f3mo cambian los tiempos. Hace un siglo, un \u201c<em>Gringo Amigo<\/em>\u201d Hiram Bingham saque\u00f3 Machu Picchu y llev\u00f3 sus tesoros al norte para \u201c<em>preservarlos mejor<\/em>\u201d. Ahora nosotros mismos mandamos voluntariamente nuestros tesoros naturales al norte para \u201c<em>garantizar su preservaci\u00f3n<\/em>\u201d. \u00bfY cu\u00e1ndo nosotros seremos due\u00f1os y guardianes de nuestros tesoros?<\/p>\n<p>\u00a1Intillay Taytallay, prot\u00e9genos!<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.argenpress.info\/2012\/06\/el-watunakuy-y-la-preocupacion-por-el.html\">Argenpress.info<\/a>.<\/p>\n<p><strong>Watunakuy, encuentros carin?osos<\/strong> <\/p>\n<p><embed src=\"https:\/\/www.youtube.com\/v\/zWABt9_O0TM?version=3&#038;hl=es_ES&#038;rel=0\" type=\"application\/x-shockwave-flash\" width=\"420\" height=\"315\" allowscriptaccess=\"always\" allowfullscreen=\"true\"><\/embed><\/p>\n<p>Subido por <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/user\/defensaterritorios\">defensaterritorios<\/a> el 29\/09\/2011<\/p>\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 es el Watunakuy?<\/strong><\/p>\n<p>Watunakuy, viene de watuy, podr\u00eda traducirse como \u00abamarrarse\u00bb, \u00abatarse voluntariamente\u00bb. En las comunidades quechuas del Cusco, los Watunakuy se dan con el fin de \u00abanudar\u00bb los lazos familiares, extender el c\u00edrculo de nuestras relaciones familiares y sociales, bajo los valores ancestrales de la solidaridad, la reciprocidad y el encari\u00f1amiento. Desde tiempos antiguos, los Watunakuy eran visitas que las familias se hac\u00edan entre s\u00ed, \u00abpara saber c\u00f3mo es que estaba la familia en su salud, en su econom\u00eda, para conocer sus problemas en caso podamos ayudar; y tambi\u00e9n para \u00abalegrarles la vida\u00bb. Era ir a las casas para hacerles bailar, hacerles re\u00edr, cantar; hacerles sentir que est\u00e1n vivos y que estamos vivos junto a ellos\u00bb [[- <a href=\"https:\/\/www.donesenart.com\/?page_id=741\">Lidia Mart\u00edn Merino<\/a> realiz\u00f3 este documental sobre esta tradici\u00f3n Andina (mitosproducciones)]]. Esta costumbre heredada por los abuelos, viene adquiriendo ahora una fuerza inusitada en los \u00faltimos a\u00f1os, desde que un grupo de comuneros decidiera fortalecerla y abrirla como un espacio de encari\u00f1amiento y aprendizaje mutuo, entre familias, comunidades, pueblos y regiones. Bajo esta nueva visi\u00f3n las \u00abvisitas de encari\u00f1amiento\u00bb o Watunakuy tienen ahora una connotaci\u00f3n mayor, porque es en estos espacios donde se empiezan a \u00abtejer\u00bb relaciones, ideas y propuestas ante la grave crisis de la salud de la Madre Tierra ocasionada por la destrucci\u00f3n de los ecosistemas y el calentamiento global. Pese a que los pueblos originarios no son causantes de estas graves crisis y siempre se ha desde\u00f1ado su sabidur\u00eda y su sentimiento de respeto y pertenencia a la naturaleza; son ellos ahora los m\u00e1s decididos y preocupados en salvar a la humanidad y cambiar los modos de pensar y reeducar bajo los principios del equilibrio, la armon\u00eda y el respeto por la naturaleza y las deidades.<\/p>\n<p>Si quieres conocer videos similares puedes acceder al canal de <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/user\/defensaterritorios\">Defensa de Territorios de Youtube<\/a>, a p\u00e1gina <a href=\"https:\/\/www.defensaterritorios.org\">web del proyecto<\/a> [[La p\u00e1gina web de Defensa de territorios forma parte del trabajo que lleva adelante la <a href=\"https:\/\/epueblos.pangea.org\/\">Asociaci\u00f3n Entrepueblos<\/a>.]],donde en el men\u00fa multimedia puedes acceder a documentales, entrevistas, filmaci\u00f3n de conferencias.<\/p>\n<p>Si quieres ponerte en contacto: <a href=\"defensaterritorios.ep@gmail.com\">defensaterritorios.ep@gmail.com<\/a>.<\/p>\n<p>(22 de junio de 2012)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tambi\u00e9n desde la cosmovisi\u00f3n quechua resulta plenamente justificada la inquietud que genera la apropiaci\u00f3n de las semillas por parte de las empresas transnacionales de los agronegocios transg\u00e9nicos. Porque la descripci\u00f3n y vivencias del Watunakuy y restantes ceremonias ancestrales de afirmaci\u00f3n y m\u00fatuo reconocimiento chocan frontalmente con la pr\u00e1ctica de Monsanto, Du Pont, Syngenta, Bayer Crop Science, Dow Chemical, &#8230;, factores relevantes junto a sus sucesivas <em>revoluciones<\/em> (<em>verde<\/em>, gen\u00e9tica, &#8230;, bancos de semillas, &#8230;) en el hambre cr\u00f3nica de unos 860 millones de personas &#8212;el 13% de la poblaci\u00f3n mundial, seg\u00fan la FAO&#8212; y la muerte por desnutrici\u00f3n de m\u00e1s de 24.000 personas cada d\u00eda del a\u00f1o.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1767,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1768"}],"collection":[{"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1768"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1768\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3321,"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1768\/revisions\/3321"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1767"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1768"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1768"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1768"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}