{"id":1446,"date":"2011-04-22T17:55:56","date_gmt":"2011-04-22T17:55:56","guid":{"rendered":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/2011\/04\/22\/plantas-medicinales-en-republica-dominicana-medidas-para-evitar-su-extincion\/"},"modified":"2011-04-22T17:55:56","modified_gmt":"2011-04-22T17:55:56","slug":"plantas-medicinales-en-republica-dominicana-medidas-para-evitar-su-extincion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/plantas-medicinales-en-republica-dominicana-medidas-para-evitar-su-extincion\/","title":{"rendered":"Plantas Medicinales en Rep\u00fablica Dominicana: Medidas para evitar su extinci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

(imagen: Ra\u00edz de China-Bejuco China<\/strong> (Smilax domingensis<\/em> Willd.), una de las plantas en peligro de extinci\u00f3n en Rep\u00fablica Dominicana en 1997. Fuente: TRAMIL<\/a>). <\/p>\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

– Para muchas personas plantas medicinales o medicina tradicional son t\u00e9rminos intercambiables, que describan lo mismo. Sin embargo, los dos t\u00e9rminos no envuelvan la misma problem\u00e1tica. Tambi\u00e9n se escucha, que la medicina tradicional es sin\u00f3nimo para medicina popular, medicina no-cient\u00edfica, y medicina folkl\u00f3rica. Antes de entrar en el tema de la extinci\u00f3n de plantas medicinales<\/a>, quiero puntualizar estos conceptos. Para esto tenemos que hablar de sistemas m\u00e9dicos.<\/p>\n

Un sistema m\u00e9dico se podr\u00eda definir como una serie de conocimientos, habilidades, creencias, t\u00e9cnicas, roles, normas, s\u00edmbolos y rituales, que constituye un sistema que permite contrarrestar problemas de salud. Cada sistema es diferente, y existe un sinn\u00famero de sistemas m\u00e9dicos o
\nsistemas de salud, no solamente antiguos, sino tambi\u00e9n sistemas que son muy actuales, todav\u00eda con ra\u00edces antiguas [[Hoogte, L. van der; Roersch, C. (1988): Una introducci\u00f3n a sistemas m\u00e9dicos. En: Seminario-Taller \u201cSistemas de Salud co-existentes en el pa\u00eds<\/em>\u201d, Lima, 23-27 de mayo, Per\u00fa.]].<\/p>\n

A un sistema m\u00e9dico lo podemos dividir en 2 partes:<\/p>\n

1 La parte conceptual<\/strong>, que trata de los conceptos y teor\u00edas sobre la salud, las causas de las enfermedades y los tratamientos a escoger.<\/p>\n

2. La parte organizativa<\/strong>, es la parte social, la instituci\u00f3n, que se preocupa de los recursos existentes y el car\u00e1cter de su organizaci\u00f3n y funci\u00f3n. Esta parte se constituye sobre los conceptos de salud y enfermedad y las relaciones sociales [[Foster M.; Anderson, B. (1978): Medical Anthropology, New York, EE.UU.]].<\/p>\n

En cuanto al punto uno, podemos observar que un sistema m\u00e9dico es parte integral de la cultura a la que pertenece. As\u00ed la Medicina Tradicional Dominicana tiene su base en la cultura dominicana y la Medicina Occidental en la cultura occidental. Cada cultura tiene sus instituciones: religi\u00f3n – relaciones sociales – organizaci\u00f3n \u2013 las leyes – salud – etc., que velan por los valores de la cultura y los cambian seg\u00fan influencias de afuera o de la misma sociedad. Los cambios son generalmente suficientemente lentos, para que puedan ser asimilados. Tomando coma referencia lo expuesto anteriormente, es justo de hablar de un sistema m\u00e9dico dominicano. En la cultura dominicana se maneja todo un conjunto de conceptos relacionados a la salud. Ideas sobre la causa de las enfermedades (naturales y sobrenaturales) y sus tratamientos [[Tejada O, D.; S\u00e1nchez M., F.; Mella, C. (1993): Religiosidad popular y psiquiatr\u00eda. Santo Domingo, Rep\u00fablica Dominicana.]]. En los tratamientos, las plantas medicinales juegan un papel muy importante. Tambi\u00e9n se usan animales, minerales, ensalmos y oraciones. Existe una jerarqu\u00eda de personas, que tratan a los enfermos. Hay marcadores, curanderos, comadronas, brujos, curiosos, los que preparan botellas servidores, entre otros. Como conclusi\u00f3n podemos decir, que plantas medicinales s\u00f3lo forman una parte de la Medicina Tradicional Dominicana. De ninguna manera se puede usar los dos t\u00e9rminos como sin\u00f3nimos o intercambiables.<\/p>\n

Plantas medicinales<\/strong><\/p>\n

En la cultura m\u00e9dica dominicana las plantas medicinales juegan un papel muy importante. En vez del t\u00e9rmino planta se usa muchas veces la palabra mata<\/em>\u2019. En la ciudad de Santo Domingo son muchos los lugares donde se puede hallar una persona vendiendo plantas medicinales. No es extra\u00f1o de encontrar un puesto de venta en los alrededores de un hospital. Los sitios por excelencia de venta de las plantas medicinales son los mercados Modelo y de Duarte. All\u00ed se hallan las Bot\u00e1nicas con las plantas medicinales secas y, generalmente, trituradas y los puestos de venta de las plantas frescas. La divisi\u00f3n no es tan estricta. Tambi\u00e9n la Bot\u00e1nica puede vender plantas frescas, como se puede hallar en los puestos de venta de plantas frescas, plantas secas y trituradas. En las Bot\u00e1nicas hay una oferta grande de amuletos, cuadros de Santos y textos para ensalmos y oraciones.<\/p>\n

La presencia de plantas medicinales en las casas es grande. Una planta muy querida es la S\u00e1bila<\/strong> (Aloe vera<\/em>). En tarro o as\u00ed colgada se la encuentra en la entrada de la casa. Su funci\u00f3n es m\u00e1s m\u00e1gico-religiosa que curativo; sirve para alejar los malos esp\u00edritus de la casa [[Roersch, C. (1994): Plantas Medicinales en el Sur Andino del Per\u00fa. Koeltz Scientific Books, Koenigstein, Alemania.]]. En el campo se ve muchas m\u00e1s plantas medicinales en los alrededores de las casas. Hemos contado hasta 20 plantas diferentes en el jard\u00edn de una casa. – Tabla 1:<\/p>\n

Nombre com\u00fan <\/strong> – Nombre latino<\/em><\/p>\n

Limoncillo <\/strong> – Cymbopogon citratus<\/em> (DC) Stapf.<\/p>\n

Juana la blanca <\/strong> – Spermacoce assurgens<\/em> R. & P.<\/p>\n

Hierba buena<\/strong> – Mentha<\/em> sp.<\/p>\n

Hierba luisa<\/strong> – Vitex agnus-castus<\/em> L.<\/p>\n

Or\u00e9gano<\/strong> – Lippia micromera<\/em> var. helleri<\/em> (Britt.) Moldenke<\/p>\n

Or\u00e9gano poleo<\/strong> – Coleus amboinicus<\/em> Lour.<\/p>\n

Llant\u00e9n<\/strong> – Plantago major<\/em> L.<\/p>\n

Salvia<\/strong> – Pluchea carolinensis<\/em> (Jacq.) G. Don.<\/p>\n

Moyeja de gallina<\/strong> – Iiresine herbstii<\/em> Hook.<\/p>\n

Cardo santo<\/strong> – Argemone mexicana<\/em> L.<\/p>\n

Limon<\/strong> – Citrus aurantifolia<\/em> (Christm.) Swingle<\/p>\n

Havana <\/strong> – Gomphrena globosa<\/em> L.<\/p>\n

Albahaca blanca<\/strong> – Ocimum basilicum<\/em> L.<\/p>\n

S\u00e1bila <\/strong> – Aloe vera<\/em> (L.) Burm. F.<\/p>\n

Apazote<\/strong> – Chenopodium ambrosioides<\/em> L.<\/p>\n

Copada<\/strong> – Tagetes erecta<\/em> L.<\/p>\n

Tua-tua<\/strong> – Jatropha gossypifolia<\/em> L.<\/p>\n

Rompesaraguey<\/strong> – Eupatorium odoratum<\/em> L.<\/p>\n

Arnica<\/strong> – Eupatorium aromatizans<\/em> DC.<\/p>\n

Hinojo <\/strong> – Foeniculum vulgare<\/em> L.<\/p>\n

Tabla 1: Plantas medicinales en una casa en la comunidad de La Ci\u00e9naga, San Jos\u00e9 de Ocoa<\/strong>.<\/p>\n

Sin embargo, hay un aspecto que a mi opini\u00f3n est\u00e1 sobrevalorizada en la Rep\u00fablica Dominicana. Se trata del aspecto de la toxicidad de las plantas medicinales. Es indudable, que las plantas medicinales, a partir de una cierta cantidad, son t\u00f3xicas. Pero, esto es el caso con cualquier medicamento. Sin embargo, la libre venta de los medicamentos no se discute con la misma intensidad, que la toxicidad de las plantas medicinales. En esta discusi\u00f3n falta mucha distancia y un manejo de datos cient\u00edficamente comprobados. S\u00ed las plantas medicinales realmente son tan t\u00f3xicas, los centros de registro de intoxicaciones deben estar llenos de casos de personas intoxicadas. Como hemos presentado en otra oportunidad, esto no es el caso [[Roersch, C. (1995): Plantas medicinales: Medicamentos o no? En: Simposio \u201cLas plantas como fuente de medicamentos<\/em>\u201c, Santo Domingo, 9 de Dic., Rep\u00fablica Dominicana.]]. Tanto en el Centro de Informaci\u00f3n de Drogas y de Intoxicaciones (CIDI) de la Universidad Nacional Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a, como en el Centro de informaci\u00f3n de Medicamentos y T\u00f3xicos (CIMET), no hay casos de intoxicaci\u00f3n con plantas medicinales (salvo en el CIDI donde se registr\u00f3 un caso de intoxicaci\u00f3n con marihuana, lo que muy probablemente no fue usado como medicamento!).<\/p>\n

Origen <\/strong> – No. de Casos<\/strong><\/p>\n

Pescado – 2<\/p>\n

Cleoresin – 1<\/p>\n

Plomo – 2<\/p>\n

Thiner – 1<\/p>\n

Alimentos – 2<\/p>\n

Gas propano – 1<\/p>\n

Agua boricado – 1<\/p>\n

Baygon – 1<\/p>\n

Ciguatera – 3<\/p>\n

Marihuana – 1<\/p>\n

Lotrisone – 1<\/p>\n

Cloro – 1<\/p>\n

Tabla 2: Intoxicaciones registradas en el CIDI, 1994<\/strong><\/p>\n

Origen<\/strong><\/p>\n

Cloroquina<\/p>\n

Paracua<\/p>\n

Trementina<\/p>\n

Tres pasitos [[Tres pasitos: veneno para ratas.]]<\/p>\n

Plomo<\/p>\n

Agua oxigenada<\/p>\n

Trenol<\/p>\n

Picadura de cien pie<\/p>\n

Podofilina<\/p>\n

Tegrotal<\/p>\n

Pescado <\/p>\n

Retardor de pintura <\/p>\n

Cloro<\/p>\n

Wiki-wiki [[Wiki-wiki; colorante para ropa]]<\/p>\n

Inahen [[Inahen: Un preparado de mentol trementina, serpenthol y tintura Benju\u00ed]]<\/p>\n

Medicamentos (butiratos)<\/p>\n

Tabla 3: Intoxicaciones registradas en el CIMET, 1994.<\/strong><\/p>\n

Medicina Natural, Medio Ambiente, Movimiento Ecol\u00f3gico Biol\u00f3gico<\/strong><\/p>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os se han incrementado mucho las publicaciones en la prensa nacional sobre temas relacionados a lo natural, ecol\u00f3gico-biol\u00f3gico y medio-ambiente. Son muchos los art\u00edculos que escriben sobre la riqueza de la flora y fauna dominicana (6) [[Est\u00e9vez A. (1997): As\u00ed son las ballenas jorobadas. Listin Diario, 8 de febrero. \/\/\/ Gonz\u00e1lez, G. (1996): Describen recursos Loma Quita Espuela. Listin Diario, 16 de abril. \/\/\/ Mart\u00ednez, E.
\n(1996) Hay bosques en nuestro pa\u00eds nunca tocados por el hombre. Listin Diario, 9 de marzo. \/\/\/ Gonz\u00e1lez, G. (1996): Litoral de Saman\u00e1 cuenta con densa poblaci\u00f3n de manglares. Listin Diario, 7 de agosto. \/\/\/ Santana, R. (1996): Ecologista cita aves en v\u00edas de extinci\u00f3n. Listin Diario, 30 de mayo.]]. Los peligros que algunas lagunas y parques nacionales corren [[Mart\u00ednez, E. (1997): Redonda y Lim\u00f3n, dos lagunas, que son tesoros ecol\u00f3gicos en peligro de extinci\u00f3n. Listin Diario, 18 de enero. \/\/\/ Gonz\u00e1lez, G. (1996): Bi\u00f3logos denuncian destrucci\u00f3n de extensas \u00e1reas de bosques en Bayah\u00edbe. Listin Diario, 14 de agosto.]]; las posibilidades de desarrollar un eco-turismo [[Santana, R. (1996): Los balnearios, r\u00edos, lagunas y bosques constituyen elementos de gran atracci\u00f3n. Listin Diario, 25 de julio.]]; el peligro que corren nuestros tortugas y tiburones en las aguas de nuestras costas [[Feliz, A.M. (1997): Los tiburones del mar caribe. Listin Diario de febrero. \/\/\/ Feliz, A. M. (1997): Las tortugas contin\u00faan extingui\u00e9ndose con una nueva modalidad de consumo. Listin Diario, 2 de marzo.]]. A nivel de la alimentaci\u00f3n est\u00e1 comenzando una nueva era de informaciones sobre comer o alimentarnos mas sano [[Fundaci\u00f3n Dominicana de Geriatr\u00eda (1996): Nutrientes antioxidantes para vivir m\u00e1s. Listin Diario, 8 de enero.]]. Se abrieron recientemente las tiendas de General Nutrition Stores (GNS) con productos naturales. Cada cierto tiempo Natural Health Products tiene su stand en el Conde (una calle peatonal en el centro comercial de Santo Domingo). Alopecil vende bastante bien sus productos naturales. Cada fin del mes en el Parque de Eugenia Maria de Hostos hay una feria de productos ecol\u00f3gicos – biol\u00f3gicos. En Santiago se preparan y venden medicamentos a base de plantas.<\/p>\n

Toda esta nueva onda junto con la pr\u00e1ctica existente del consumo de las plantas medicinales por la poblaci\u00f3n dominicana puede ayudar a una revalorizaci\u00f3n de nuestra medicina tradicional dominicana. Demorar\u00e1 algo todav\u00eda por el hecho, que se valoriza m\u00e1s lo que viene de afuera que lo que tenemos en nuestra propio pa\u00eds. Sin embargo, si este inter\u00e9s en lo natural persiste, tenemos que prever, que aumente la demanda a estos productos.<\/p>\n

Antes de entrar en la problem\u00e1tica del aumento de la demanda es necesario de saber de d\u00f3nde actualmente vienen las plantas medicinales, que consume la gente en la capital y otras ciudades grandes del pa\u00eds.<\/p>\n

Suplidores actuales de plantas medicinales<\/strong><\/p>\n

Los vendedores de plantas medicinales en la capital adquieren sus productos de peque\u00f1os suplidores en diferentes partes del pa\u00eds. Por ejemplo, el Romero<\/strong> (Rosmarinus officinalis<\/em>) viene del Cibao, la S\u00e1bila<\/strong> (Aloe vera<\/em>) del Sur. Hay diferentes peque\u00f1os productores alrededor de la capital (en San Crist\u00f3bal y Monte Plata) y de m\u00e1s distante como Constanza y Jarabacoa, que abastecen los puestos de venta en los mercados. La Manzanilla<\/strong> (Matricaria chamomilla<\/em>), Cola de Caballo<\/strong> (Equisetum giganteum<\/em>) y Llant\u00e9n<\/strong> (Plantago major<\/em>) vienen de la regi\u00f3n de Constanza. No siempre es muy claro si una especie es cultivada a escala peque\u00f1a o recolectada en la naturaleza. Cola de Caballo<\/strong> (Equisetum giganteum<\/em>) es casi seguro recolectada en forma
\nsilvestre como el Llant\u00e9n<\/strong> (Plantago major<\/em>). Los productos que se venden en Santiago como medicamentos procesados, vienen en parte recolectados de la naturaleza. Podemos decir, que con el consumo actual, no hay un peligro que se aumente la recolecci\u00f3n de especies silvestres.<\/p>\n

Especies amenazadas<\/strong><\/p>\n

Con una revalorizaci\u00f3n de la Medicina Tradicional Dominicana se aumentar\u00e1 la demanda de especies silvestres, nativas. Especies que actualmente est\u00e1n recolectadas en forma silvestre, pueden correr el riesgo de extinguir si no se las cuidan a tiempo. Es dif\u00edcil de decir, qu\u00e9 especies correr\u00edan este peligro. Son muchas las plantas que se usan en forma fresca, silvestre. Anteriormente ya elaboramos con el Jard\u00edn Bot\u00e1nico una lista de plantas con bastante peligro de extinci\u00f3n. Dentro de esta lista se hallan las siguientes plantas medicinales:<\/p>\n

Nombre com\u00fan<\/strong> – Nombre latino<\/em><\/p>\n

Palo de Brasil<\/strong> y\/o Brasil <\/strong> – Caesalpinia brasiliensis<\/em> L. y Caesalpinia barahonensis <\/em> Urb.<\/p>\n

Guayac\u00e1n<\/strong> – Guaiacum officinale<\/em> L.<\/p>\n

Sabina<\/strong> – Juniperus gracilior<\/em> Pilger<\/p>\n

Canelilla<\/strong> – Pimenta haitiensis<\/em> (Urban) Landrum<\/p>\n

Ra\u00edz de China-Bejuco China<\/strong> – Smilax domingensis<\/em> Willd.<\/p>\n

Totuma <\/strong> – Pouteria domingensis<\/em> C. F. Gaertn.<\/p>\n

Tabla 4: Plantas medicinales amenazadas en la republica dominicana.<\/strong><\/p>\n

La mayor\u00eda de las plantas mencionadas en la Tabla 4, son usadas primeramente, como especies maderables. S\u00f3lo Canelilla<\/strong> y Ra\u00edz de China<\/strong> o Bejuco China<\/strong> son usados por sus virtudes medicinales. Sin embargo, Palo de Brasil<\/strong>, Guayac\u00e1n<\/strong>,Sabina<\/strong> y Totuma<\/strong> tambi\u00e9n son muy respectados y usados como plantas medicinales.<\/p>\n

Conclusiones<\/strong><\/p>\n

En la Republica Dominicana existe, hasta ahora, un aparente equilibrium entre el consumo y producci\u00f3n, recolecci\u00f3n de las plantas medicinales. S\u00f3lo hemos podido detectar dos plantas con usos medicinales que est\u00e1n en peligro de extinci\u00f3n. Sin embargo, hay todo una corriente de promover lo natural, lo biol\u00f3gico, que puede provocar un aumento sustancial en el consumo de plantas medicinales. Para evitar que esto lleve a una amenaza de extinci\u00f3n de m\u00e1s especies medicinales proponemos un conjunto de medidas esenciales a tomar.<\/p>\n

Medidas esenciales<\/strong><\/p>\n

1) Sistematizar el uso de las Plantas Medicinales dentro de la Medicina Tradicional Dominicana. Hay una falta grande todav\u00eda en el conocimiento de las Plantas Medicinales usadas en la medicina tradicional dominicana.<\/p>\n

2) Identificar las Plantas Medicinales amenazadas de extinci\u00f3n (puntos de atenci\u00f3n, demanda, poblaci\u00f3n vegetal, posibilidad de cultivo).<\/p>\n

3) Identificar las plantas medicinales nativas con posibilidades de cultivar.<\/p>\n

4) Fomentar la investigaci\u00f3n fitoqu\u00edmica, farmacol\u00f3gica y cl\u00ednica de las plantas medicinales nativas.<\/p>\n

5) Crear bancos de semillas de las plantas medicinales amenazadas y no-amenazadas para asegurar la conservaci\u00f3n de las especies.<\/p>\n

6) Fomentar mediante leyes y convenios internacionales, la protecci\u00f3n del patrimonio cultural y vegetal, que son nuestras plantas medicinales.<\/p>\n

Agradecimientos:<\/strong> Se agradece al Lic. Ricardo Garc\u00eda su colaboraci\u00f3n en las discusiones sobre las especies amenazadas en la Republica Dominicana.<\/p>\n

Fuente: Salud y Pueblos Ind\u00edgenas Tarapac\u00e1<\/em><\/a>.<\/p>\n

M\u00e1s informaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

– \u00abRep\u00fablica Dominicana: Sistema de Salud Tradicional. An\u00e1lisis e informaci\u00f3n de base<\/em>\u00ab<\/a>, Carles Roersch, Instituto de Medicina Dominicana, Santo Domingo, Rep\u00fablica Dominicana, Cuadernos IMD: Pol\u00edtica de Salud y Educaci\u00f3n, n\u00ba 5, marzo 1997.<\/p>\n

– Bibliograf\u00eda Medicina Tradicional Dominicana<\/a>. <\/p>\n

– El Movimiento de Mujeres Dominico-Haitiana MUDHA<\/a>.<\/p>\n

– \u00abLa importancia de las botellas de ra\u00edces de la tierra y otras preparaciones herbales en la medicina tradicional dominicana<\/em>\u00ab<\/a> & \u00abUna escuela violenta con un desayuno que intoxica<\/em>\u00ab, Tahira Vargas Garc\u00eda, epistheme.<\/p>\n

– enda-dom Medio Ambiente y Desarrollo en Rep\u00fablica Dominicana – Salud, Plantas Medicinales – TRAMIL – TRAMILoteca<\/a>.<\/p>\n

– \u00abTRAMIL en el 2000: Una mirada retrospectiva y nuevas iniciativas<\/em>\u00ab<\/a>, TRAMIL Centroamerica, Managua, Nicaragua, Bolet\u00edn Informativo, abril 2000.<\/p>\n

– \u00abEducaci\u00f3n para la Conservaci\u00f3n de las Plantas Medicinales TRAMIL<\/em>\u00ab<\/a>, TRAMIL Centroamerica, Bolet\u00edn Informativo, diciembre 2001.<\/p>\n

– \u00ab20 a\u00f1os TRAMIL en la Cuenca del Caribe<\/em>\u00ab<\/a>, TRAMIL Centroamerica, Bolet\u00edn Informativo, diciembre 2003.<\/p>\n

(22 de abril de 2011)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Constatada la importancia en la cultura m\u00e9dica dominicana de las plantas medicinales, abundantes en las casas de sus habitantes, la Sabila (Aloe vera<\/em>) por ejemplo, Carles Roersch desmiente vali\u00e9ndose de estad\u00edsticas oficiales la supuesta toxicidad derivada de la utilizaci\u00f3n de las mismas por parte de la poblaci\u00f3n dominicana, uno de los t\u00f3picos tan frecuente y demag\u00f3gicamente esgrimidos para intentar cuestionar, en todas partes, la seguridad e inocuidad de casi todas las plantas habitualmente consumidas y de libre disposici\u00f3n. Tras plantear la hip\u00f3tesis de que una mayor generalizaci\u00f3n de su consumo podr\u00eda agravar la situaci\u00f3n de diversas plantas medicinales, Roersch planteaba cuando public\u00f3 su texto (1997) una serie de medidas m\u00ednimas e imprescindibles para evitar que la amenaza de extinci\u00f3n llegara a cobrar cuerpo. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1445,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1446"}],"collection":[{"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1446"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1446\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1445"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1446"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1446"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1446"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}