{"id":1433,"date":"2011-04-15T12:29:57","date_gmt":"2011-04-15T12:29:57","guid":{"rendered":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/2011\/04\/15\/abya-ayala-hacia-la-plena-recuperacion-del-sumak-kawsay-o-buen-vivir-5-000-yachas-o-curanderos-y-parteras-registradas-en-ecuador\/"},"modified":"2011-04-15T12:29:57","modified_gmt":"2011-04-15T12:29:57","slug":"abya-ayala-hacia-la-plena-recuperacion-del-sumak-kawsay-o-buen-vivir-5-000-yachas-o-curanderos-y-parteras-registradas-en-ecuador","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/abya-ayala-hacia-la-plena-recuperacion-del-sumak-kawsay-o-buen-vivir-5-000-yachas-o-curanderos-y-parteras-registradas-en-ecuador\/","title":{"rendered":"Abya Ayala hacia la plena recuperaci\u00f3n del Sumak Kawsay o Buen Vivir: 5.000 yachas, o curanderos, y parteras registradas en Ecuador"},"content":{"rendered":"

(imagen La prioridad en salud intercultural ha sido la salud materna, medicina ancestral y alternativa en comunidades ind\u00edgenas<\/em> – Servindi<\/a>).<\/p>\n

Ecuador: 5000 yachas y parteras registradas<\/strong><\/p>\n

Cada minuto muere una mujer en el mundo por complicaciones relacionadas con el embarazo, el parto y el posparto, seg\u00fan datos de Informe del Estado de la Poblaci\u00f3n Mundial 2005, UNFPA) [[- \u00abEstado de la poblaci\u00f3n mundial 2005<\/em>\u00ab, UNFPA<\/a>, PDF<\/a>.]], [[- \u00abEstado de la poblaci\u00f3n mundial 2009. Frente a un mundo cambiante: las mujeres, la poblaci\u00f3n y el clima<\/em>\u00ab<\/a>, Fondo de Poblaci\u00f3n de las Naciones Unidas, 2009.<\/p>\n

– \u00abEstado de la poblaci\u00f3n mundial 2009. Suplemento j\u00f3venes. En La frontera: Los j\u00f3venes y el cambio clim\u00e1tico<\/em>\u00ab<\/a>, Fondo de Poblaci\u00f3n de las Naciones Unidas, 2009.]].<\/p>\n

En el pa\u00eds, el sector m\u00e1s vulnerable lo constituyen las mujeres ind\u00edgenas, pues las tres cuartas partes de esta poblaci\u00f3n se encuentra en la pobreza, (77,7 por ciento), lo que dificulta el acceso a servicios de salud, entre otros.<\/p>\n

El modelo de Salud Intercultural [[- \u00abSalud, interculturalidad y derechos – Claves para la reconstrucci\u00f3n del Sumak Kawsay – Buen Vivir<\/em>\u00ab, UNFPA Ecuador, (actualizado) 27-07-2010 *pp2: \u00abSalud Intercultural<\/em>\u00ab, M\u00ba Coordinador de Patrimonio, Ecuador *pp4:\u00bbHacia la reconstrucci\u00f3n y fortalecimiento del Buen Vivir<\/em>\u00ab, Salud Intercultural, DNSPI, M\u00ba Salud, Ecuador: Medicinas Ancestrales de Nacionalidades y Pueblos: *pp7: Sabidur\u00eda Ancestral y Cosmovisi\u00f3n de Nacionalidades y Pueblos<\/em> *pp9: Uso y Pr\u00e1cticas M\u00e9dicas Ancestrales<\/em> *pp10: Medicinas Tradicionales<\/em> *pp11: Seguridad y Soberan\u00eda Alimentaria<\/em> *pp12: Plantas Medicinales<\/em> *pp13: Medicinas Tradicionales en la Asamblea Constituyente *pp14: Proyecto de Ley: \u00abLas Medicinas Tradicionales de las Nacionalidades y Pueblos Ind\u00edgenas del Ecuador<\/em>\u00ab, Dr Juan Naula Guacho y Dr Germ\u00e1n Ochoa D\u00e1vila, Direcci\u00f3n Nacional de Salud de los Pueblos Ind\u00edgenas, M\u00ba Salud P\u00fablica, (actualizaci\u00f3n) marzo 2006 *pp33: \u00abLey de Medicinas Tradicionales y C\u00f3digo de \u00c9tica<\/em>\u00ab: Propuesta a la Asamblea Nacional Constituyente sobre las Medicinas Tradicionales, Alternativas y Complementarias – Propuesta Normativa de las Medicinas Ancestrales de los Pueblos Originarios y Afroecuatoriano, y las Medicinas Alternativas y Complementarias *pp34: Medicina Ancestral Afroecuatoriana *pp35: \u00abLos Afroecuatorianos<\/em>\u00ab, Dra Irma Bautista *pp43: Otras Medicinas Alternativas, Tradicionales y Complementarias: Homeopat\u00eda<\/em>, Acupuntura China<\/em>, Naturopat\u00eda<\/em>, Sinterg\u00e9tica<\/em>, Biomagnetismo Medicinal<\/em>, Flores de Bach<\/em> *pp48: Presentaci\u00f3n de Libro y V\u00eddeo: \u00abSalud Intercultural: perspectiva desde los pueblos ind\u00edgenas y afrodescendientes de Abya Yala<\/em>\u00ab, Movimiento para la Salud de los Pueblos, 01-11-2010 *pp50: Congreso de la Salud Intercultural<\/em> en El Ecuador, Universidad Andina, Quito, Ecuador, 19 y 20-03-2010: Blog Espol.edu.ec<\/a>, PDF<\/a>.<\/p>\n

UISP Guatemala – Salud Intercultural – Equipo Comunic\u00e1ndonos<\/strong><\/p>\n

‘key’:’#$aa4baff94a9bdcafce8′,’playlist’:[‘format=Thumbnail?.jpg’,‘autoPlay’:false,’url’:’IphuComprimido_512kb.mp4′<\/em>],’clip’:‘autoPlay’:true,’baseUrl’:’https:\/\/www.archive.org\/download\/UispGuatemala-SaludIntercultural\/’,’scaling’:’fit’,’provider’:’h264streaming’<\/em>,’canvas’:‘backgroundColor’:’#000000′,’backgroundGradient’:’none’<\/em>,’plugins’:‘controls’:‘playlist’:false,’fullscreen’:true,’height’:26,’backgroundColor’:’#000000′,’autoHide’:‘fullscreenOnly’:true<\/strong>,’h264streaming’:‘url’:’https:\/\/www.archive.org\/flow\/flowplayer.pseudostreaming-3.2.1.swf’<\/strong>,’contextMenu’:[<\/em>,’-‘,’Flowplayer v3.2.1’]<\/em>\u00ab> <\/embed><\/p>\n

Salud Intercultural: Perspectivas desde los pueblos ind\u00edgenas y afrodescendientes del Abya Yala. Universidad Internacional de la Salud de los Pueblos, 14 a 20 abril 2010, Chimaltenango – Guatemala<\/strong>.<\/p>\n

This movie is part of the collection: Community Video<\/a>.]], aplicado en 19 provincias abarca la identificaci\u00f3n de actores comunitarios, como es el caso de los yachas (curanderos) y las parteras.<\/p>\n

A partir de 1999, el Estado reconoci\u00f3 la pr\u00e1ctica ancestral de este oficio, sin embargo, afirma Miriam Conejo coordinadora del proyecto Salud Intercultural del MSP, se ha conocido casos de estafas y de malas pr\u00e1cticas de salud ancestral.<\/p>\n

\u201cUn yacha conoce como soplar el trago, los que no saben pueden incluso causar quemaduras<\/em>\u201d, dice.<\/p>\n

Por ello, el programa colecta datos sobre el n\u00famero de yachas y parteras que existen en el pa\u00eds. Hasta ahora se ha identificado 5 mil personas dentro de estas pr\u00e1cticas culturales, con el fin de legitimar su oficio, que es reconocido por la misma comunidad.<\/p>\n

\u201cLos ni\u00f1os tienen que nacer rodeados de la familia<\/em>\u201d, acota Mar\u00eda Urquizo, partera.<\/p>\n

Adem\u00e1s, en 2008 se cre\u00f3 el programa de Atenci\u00f3n del parto culturalmente adecuado en ocho provincias del pa\u00eds, una de ellas, Imbabura.<\/p>\n

En Otavalo, por ejemplo, fue necesario identificar a las parteras para que pueden capacitarse en detectar a tiempo factores de riesgo, tanto para la madre como para el beb\u00e9.<\/p>\n

El objetivo, a\u00f1ade Cornejo, es conservar la medicina ancestral y combinarla con los servicios de salud de un hospital. \u201cLa mujer ind\u00edgena puede estar en el hospital, en un lugar amigable y tener la opci\u00f3n de ser atendidas sus necesidades culturales<\/em>\u201d afirma la funcionaria.<\/p>\n

Por ello, en el hospital de Otavalo se adecuaron salas de parto vertical, una manera muy com\u00fan de alumbrar de las mujeres ind\u00edgenas.<\/p>\n

Seg\u00fan cifras del MSP, la concurrencia a centros de salud por parte de mujeres ind\u00edgenas para consultas relacionadas con el embarazo y el parto aument\u00f3 en un 9,5 por ciento. Esto, sin la necesidad de dejar a un lado sus tradiciones.<\/p>\n

Sin embargo, la responsable admite que no se manejan datos sobre la incidencia de la pr\u00e1ctica en la reducci\u00f3n de mortalidad materna.<\/p>\n

\u201cTodas las mujeres de mi familia han dado a luz en casa y nunca ha pasado nada. En los hospitales los ni\u00f1itos se mueren<\/em>\u201d, contesta Carmen Cola madre de tres ni\u00f1os.<\/p>\n

Seg\u00fan datos del Ministerio de Salud (MSP), el 62,1% de las mujeres ind\u00edgenas tuvieron una atenci\u00f3n no profesional en el parto. Es decir, alumbraron en casa con ayuda de parteras o familiares; incluso estuvieron solas en el momento de dar a luz.<\/p>\n

Adicional al factor econ\u00f3mico, las pr\u00e1cticas ancestrales que involucran la intervenci\u00f3n de las parteras en el proceso de embarazo y parto forman parte de la cultura y creencias de los pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n

Las cifras as\u00ed lo demuestran. La encuesta demogr\u00e1fica y de salud materna e infantil aplicada en el pa\u00eds en 2004, se\u00f1al\u00f3 que el 37 por ciento de mujeres opt\u00f3 por quedarse en casa; solo el 20% no pudo llegar a un centro de salud por falta de tiempo. (GG)<\/p>\n

Datos<\/strong><\/p>\n

Las terapias de medicina tradicional incluyen terapias con el uso de hierbas, partes de animales y\/o minerales, con la presencia de yachas o parteras.<\/p>\n

Las medicinas tradicionales, complementarias y alternativas suelen utilizarse para tratar o prevenir dolencias y enfermedades cr\u00f3nicas y para mejorar la calidad de vida.<\/p>\n

El pa\u00eds tiene experiencias en medicina tradicional, en Guayaquil con 12 unidades y en Quito (Guaman\u00ed), es decir la presencia acupuntura, terapias neurales, homeopat\u00eda.<\/p>\n

Fuente: Diario Hoy.com<\/a><\/p>\n

– OTRAS NOTICIAS RELACIONADAS en Servindi<\/em><\/a><\/p>\n

* Chile: Parto Ancestral. Al rescate del nacimiento tradicional<\/em> <\/p>\n

* Per\u00fa: Hacia una salud intercultural efectiva para los pueblos ind\u00edgenas<\/em>, 07-04-2011.<\/p>\n

* Per\u00fa: El Cambio Clim\u00e1tico y las Infecciones Respiratorias Agudas en poblaciones ind\u00edgenas<\/em>, 07-04-2011.<\/p>\n

* Venezuela: Habr\u00edan muerto 51 ind\u00edgenas yanomami por epidemia<\/em>, 05-11-2010.<\/p>\n

* Bolivia: Gobierno invertir\u00e1 10 millones de d\u00f3lares para crear farmace\u00fatica tradicional ind\u00edgena<\/em>, 02-01-2010.<\/p>\n

(15 de abril de 2011)<\/p>\n

(\u00daltima revisi\u00f3n 17\/04\/2011)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Reconforta comprobar que, a diferencia de la pat\u00e9tica realidad de cuanto rodea a las medicina no alop\u00e1tica en el estado espa\u00f1ol, en Abya Yala las hierbas y dem\u00e1s pr\u00e1cticas de los pueblos originarios, as\u00ed como las restantes medicinas naturales o complementarias, van ocupando de manera paulatina e irreversible el lugar central que les corresponde en la salud comunitaria y que, afortunadamente, nunca ha dejado de ser as\u00ed. Ha bastado que en buena parte del cono sur desaparecieran -a\u00fan no por completo, bien es verdad-, las \u00faltimas secuelas del terror, la barbarie y el genocidio fascista, aut\u00f3ctono en parte pero ante todo impulsado por operativos \u00abC\u00f3ndor<\/em>\u00bb y sus secuelas y ep\u00edgonos yankees, para que la Vida en su m\u00e1s amplia acepci\u00f3n brotara con toda su fuerza, en pos del renovado Sumak Kawsay<\/em> o Buen Vivir<\/a>. Desde la vieja y corrompida europa no podemos sino congratularnos, expectantes y no sin alguna inevitable dosis de envidia, sana la creemos y queremos; y con el deseo expl\u00edcito de que pongan sus barbas a remojar los \u00abprogresistas<\/em>\u00bb e \u00abizquierdistas<\/em>\u00bb —as\u00ed se autocalifican a s\u00ed mismos— de pacotilla que al menos en el estado espa\u00f1ol pululan y pugnan encarnizadamente por denigrar siempre que les es factible a todo aquello que, intuyen, pueda suponer un peligro para el lobby farmac\u00e9utico y sus reales intereses, no s\u00f3lo pero fundamentalmente econ\u00f3micos: creemos que resulta innecesario se\u00f1alar ya sea a individuos con nombres y apellidos, ya sea a los tambi\u00e9n autoproclamados y afamados sitios y p\u00e1ginas web: desprecio hacia la Vida, en definitiva, que muestra su desconocimiento e ignorancia o una coincidencia ni casual ni accidental con las transnacionales que trafican y se enriquecen a costa de la enfermedad y la salud colectiva, o quiz\u00e1s ambas, precisamente adem\u00e1s cuando mayor es el esfuerzo que dichas multinacionales realizan por hacerse con los saberes ancestrales y los remedios utilizados por los pueblos originarios a escala planetaria. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1432,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1433"}],"collection":[{"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1433"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1433\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1432"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1433"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1433"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/marina.swarpeca.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1433"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}